traduzione sardo logudorese vangeli passione in sinossi

Mt 27,45-54	Mc 15,33-39	Lc 23,44-48	Gv 19,28-30
27,45 Dae	15,33 Daghi si ndh'enzèit	23,44 E fit giai prus o mancu
su mesudìe	su mesudie	su mesudìe
b'apèit iscurigore mannu	si fatèit iscuru	e si fatèit iscuru mannu
subr'a tota sa terra	subr'a totuganta sa terra	subr'a tota sa terra
fintzas a sas tres.	fintzas a sas tres de sero.	fintzas a sas tres,
cf v. 51	cf v.38	23,45 sendhe su sole 'ènnidu mancu,
		e-i sa tendha (†) 'e su tempiu si partèit in duas.
27,46 A ora 'e sas tres	15,34 E a sas tres
Gesùs abboghinèit	Gesùs iscramèit
a boghe manna,	a boghe manna:
nerzendhe:
"Elì, Elì,	"Eloi, Eloi,
lemà sabachtanì?"	lema sabactani?".
Chi est a narrer:	Chi traduìdu est:
"Deus meu, Deus meu,	"Deus meu, Deus meu,
proìte m'as abbandonadu? "	proite m'as abbandonadu ? "
27,47 Tzertosunos	15,35 E calicunos
de sos chi fin acurtzu,	de sos chi fin acurtzu,
daghi intendhèin,	apèndhelu intesu,
naraìan:	naraìan:
"Custu est giamendhe a Elìas ".	"Acò, est giamendhe a Elìas".
			19,28 Apustis de-i custu, Gesùs, ischendhe chi totugantu fit giai 'ènnidu a cumprimentu, narat, a tales chi essèret bènnida a cumprimentu s'Iscritura: "So sedidu".
			19,29 B'aìat a un'ala unu bote prenu 'e aghedu.
27,48 E luego unu 'e issos	15,36 Calicunu tandho
currèit	currèit
a leare un'ispugna,	a inciumire un'ispugna		Assora inghirièin un'ispugna
l'inciumèit de aghedu,	'e 'inu aghedadu,		inciumida 'e aghedu
l'inghirièit a una canna	l'inghirièit a una canna		a una frunza 'e issopu
e bi la daìat a bìer.	e lu faghìat bìere,		e bi la porrèin a sa 'uca.
27,49 Sos àteros naraìan:	nerzendhe:
"Lassa, 'idimus	"Lassade, 'idimus
si 'enit Elìas	si 'enit Elìas
a lu libberare".	a ndhe lu falare".
			19,30 Assora, daghi leèit s'aghedu,
27.50 Gesùs torrèit a abboghinare (ptc. krazo)	15,37 Tandho Gesùs betèit (ptc. aphiemi)	23,46 E pustis de àer betadu (ptc. phoneo)
a boghe manna	una 'oghe manna	una 'oghe manna,
		Gesùs nerzèit:	Gesùs nerzèit:
			"S'est cumpridu",
			e gruscendhe sa conca
		"Babbu, in manos tuas
*e ispirèit.*		incumandho s'ispìridu meu".	intreghèit s'ispiridu.
		Pustis de àer nadu custu,
	e ispirèit.	ispirèit. (†)
27,51 E acò	15,38 E-i
chi sa tendha 'e su tempiu	sa tenda 'e su tempiu
si partèit in duas	si fatèit in duas
dae subra fintzas a fundhu.	dae subra fintzas a giosso.
E-i sa terra tremèit
e-i sas rocas s'ispachèin.
27,52 E-i sas tumbas s'abberzèin e medas corpos de santos, chi fin mortos, torrèin a bida 27,53 e ndh'essèin dae sas tumbas, pustis de sa resurretzione de isse, intrèin a sa tzitade santa e si mustrèin a meda zente.
	15,39 Daghi
27,54 Su centurione	cussu tzenturione	23,47 Su centurione, daghi 'idèit
	chi fit inìe de fronte a Gesùs
	'idèit chi fit ispiradu in cussa manera
e-i sos chi fin fatendhe sa bàrdia a Gesùs paris cun isse,
daghi idèin su terremotu
e-i sas cosas chi fin sutzessas,		su chi fit sutzessu,
s'assustèin meda
		daìat gloria a Deus,
e nerzèin:	nerzèit:	nerzendhe:
"De abberu	"De abbèru	"De abberu
	cust'òmine	cust'òmine
fizu 'e Deus	fizu 'e Deus".	fit giustu " .
fit	fit
custu".
		23,48 E tota sa zentòria chi ndhe fit acudida (††) a-i cust'ispetàculu (††), daghi 'idèit sas cosas chi fin sutzessas, si che torraìat iscudèndhesi sas petorras.
		23,49 Sos connoschentes suos
27,55 B'aìat [ekei]	15,40 B'aìat [de]	fin reos	cf Gv 19,25 Fin
		atesu	acurtzu a sa rughe de Gesùs
fèminas meda	puru fèminas,	e-i sas fèminas
abbaidendhe dae atesu.	chi fin abbaidendhe dae atesu:
Fin andhadas infatu a Gesùs		chi fin infatu (†)a isse
dae Galilèa,		dae Galilèa fin
servèndhelu.
		abbaidendhe custas cosas.

Discussione
	alto
Mc 15,33 si fatèit iscuru AP L'espressione è identica in tutti e tre i sinottici. Non mi sembra da seguire (come invece fa Vargiu sulla scia di ABU?) il consiglio UBS di anticipare l'espressione sul "tramonto" del sole. È chiaramente un'aggiunta di Luca, ed è megio lasciarla dopo. Mc 15,33 de sero AP 24.03.05 L'espressione è identica in tutti e tre i sinottici.	15,33
Lc 23.44 tota AP L'espressione è identica in Lc e Mc. Lc 23,44 terra Ci si potrebbe distanziare dalla traduzione abituale, intendento per "terra" "il paese". In ebraico sarebbe la comprensione più ovvia: "la terra", ha'aretz, è l'espressione con cui oggi si indica "lo stato" di Israele.	23,44
Lc 23,45 in duas AP Il gr. meson secondo UBS indicherebbe piuttosto la locazione dello strappo. A rigore, "in due" e "in mezzo" non sono la medesima cosa. In Ogni caso decide il confronto sinottico, in quanto eis dyo è esplicito e identico solo in Mt E Mc
Mc 15,37 Tandho AP L'espressione o de Iesous è identica in Mt e Mc, con solo in più palin in Mt Lc 23,46 betèit AP I verbi del participio sono diversi nei tre sinottici. In Lc c'è un accusativo interno, che certo non è necessario rendere in sardo, a meno che non si trovi una soluzione naturale. Ruiu "bochinande a boche manna". Lc 1900 per Mc "bogau unu grandu zerriu", che va letteralmente per aphiemi. Non buona in Lc 1900 l'aggiunta "e apustis a nau": il gridare si riferisce alle parole, non a un gesto a parte. Da questo punto di vista, forse, meglio anche qui omologare a una recente scelta e dire "nerzendhe" inveche "e nerzeit".	15,37 23,46
Lc 23,47 centurione AP Caso curioso: in gr. abbiamo tre varianti per uno stesso termine. Rendere in qualche modo? Forse il fenomeno avrebbe qualcosa a che vedere con le discussioni sulle influenze tra lingue diverse, il sardo italianizzato come un latino più o meno grecizzato o un greco più omeno latinizzato ecc. Lc 23,47 De abberu AP alethos in Mt e Mc, ontos in Lc (cf 24,34). UBS: "really, certainly, indeed; real (used as attributive adj.)	23,47
Lc 23,48 cust'ispetàculu AP Gr. theoria: A parte l'unica occorrenza in tutto il NT, UBS fa notare che si tratta non dell'azione del vedere, ma proprio della cosa vista. Meglio quindi evitare il giro esplictivo di Vargiu "po biri is chi appiccànt a sa gruxi". La radice è richiamata subito dopo in "avendo visto ciò che era successo". Il richiamo interno non sarebbe narrativamente del tutto da trascurare: hanno visto quello per cui erano venuti a vedere e se ne tornano cambiati, non soddisfatti. Ma forse non è proprio possibile rendere queste sfumature. A meno che non si inserisca il verbo tipico che si usa in italiano-sardo per andare agli spettacoli teatrali: "po assisti" o qualcosa di simile. Allora, si può dire "e avendo assistito..." Questa connotazione può essere anche resa presente nel tradurre il primo verbo del "trovarsi insieme per... ", più che "venire insieme..." (ginomai).	23,48
Lc 23,49 fin infatu AP È curioso come tutte le traduzioni usino qui il passato, mentre Luca ha il participio presente (il passato è in Mc). Eppure il presente prepara quanto segue. Lc 23,49 abbaidendhe AP Verbo diverso dal precedente "assistere allo spettacolo"	23,49

(26) Morte: Mt 27,45-55; Mc 15,33-40; Lc 23,44-49; Gv 19,28-30